Tämä poikkeuksena on ainoastaan testamentilla peräkkäin
Tässä blogi, Harsha Asrani, opiskelija, NIRMA Yliopistossa, Ahmedabad kirjoittaa säännöt perintö alle islamilaisen lainMuslimien jäämistöoikeudelliset on yhdistelmä neljästä lähteestä eli Koraani, Sunna (käytäntö profeetta), Ijma, (Yksimielisyys oppineet miehet yhteisön päätöksen ohi aiheen), Qiyas (vähennykset perustuu analogisesti, mikä on oikein ja vain mukaisesti hyviä periaatteita). Muslimien laki tunnistaa kahdenlaisia perillisiä, ensinnäkin, sharers, ne, jotka ovat oikeutettuja tiettyihin osuus vainajan omaisuutta, ja toiseksi, Residuary, jotka olisi otettava jakaa omaisuus, joka jää yli, kun jakajat ovat ottaneet osansa. Alla Intian lainsäädännön järjestelmän, sitä ohjaavat säännöt perintö alle Muslimi laki riippuu siitä, millaista omaisuutta mukana. Tapauksissa, joissa Ei testamentilla peräkkäin, Muslimien Henkilökohtaisen Oikeuden (Shariat) Hakemuksen Teko, saa soveltaa. Toisaalta, jos kyseessä on henkilö, joka kuolee testate eli yksi, joka on luonut hänen tulee ennen kuolemaa, perintö säännellään asiaa koskevan Muslimi Shariat Lakia sovelletaan Shiioja ja Sunneja.
Esimerkiksi, on kaksi poikaa, B ja C
Tapauksissa, joissa kohde omaisuus on irtainta omaisuutta, joka sijaitsee Länsi-Bengalin osavaltion tai tulee toimivaltaan Madras tai Bombay High Court, Muslimit sitovat Intian Peräkkäin Act.
On huomionarvoista, että Muslimien laki ei tee mitään tiukkaa eroa minkään kahden tai useamman tyyppisiä ominaisuuksia kuten irtainta ja kiinteää omaisuutta, aineellista ja aineetonta jne.
Koska siellä on ei tällaista eroa eri erilaisia ominaisuuksia, siksi, jos kuolema henkilö, joka tällaisen omaisuuden, joka oli soveltamisalaan omistusoikeuden kuolleen henkilön on tullut aihe perintö.
Määrä omaisuutta, joka on tullut aihe, perintö-ja saatavilla on lailliset perilliset perivät määritetään jälkeen tekemään tiettyjä määrärahoja. Tällaisia määrärahoja voi sisältää kulut maksetaan sijasta hautajaisiin, velat, testamentit, testamentti jne.
Kun olet tehnyt kaikki nämä maksut, vasen-yli omaisuus on ilmaisua kuin periytyvä ominaisuus.
Toisin kuin Hindu laissa ei ole säännöstä ero yksilön eli itse hankittu tai esi omaisuutta. Kunkin kiinteistön että pysyy omistukseen yksilö voi olla perinnöllinen hänen seuraajansa. Kun Muslimi kuolee, kaikki hänen omaisuutta, joka on hankittu joko hänen elinaikanaan tai periytyy hänen esi-isänsä voidaan peri hänen laillisille perillisilleen.
Myöhemmin, kuolema jokaisen tällaisen laillisen perillisen, hänen peritty omaisuus sekä omaisuus hankittu hänen elinaikanaan siirtyvät hänen perillisilleen.
Periaate Hindu laki perintö ei löytää paikka Muslimi lain perintö. Kysymys perintö omaisuuden Muslimien laki tulee vasta kuoleman jälkeen henkilö.
Tahansa lapsi syntynyt Muslimi perheeseen ei saada hänen omistusoikeutta hänen syntymästään.
Itse asiassa, ei tällaista henkilöllä tulee laillinen perillinen ja näin ollen hänellä ei ole oikeutta asti aikaa kuoleman esi-isä. Jos perillinen asuu jopa kuoleman jälkeen esi-isä, hän tulee laillinen perillinen, ja on näin ollen oikeus jakaa omaisuutta. Kuitenkin, jos ilmeinen perijä ei selviydy hänen esi-isänsä, niin ei tällaista oikeutta perintöön tai jakaa omaisuutta on olemassa. Oppi edustus todetaan, että jos elinkaaren aikana esi-isä, hänen tai hänen lailliset perilliset kuolevat, mutta jälkimmäisen perilliset on edelleen hengissä, niin perilliset on tullut oikeus jakaa omaisuutta, koska nyt heillä on eli niiden välittömässä sukupolvi. Oppi Edustus löytää sen tunnustamista Roman, englanti ja Hindu lakeja perintö. Kuitenkin, tämä oppi edustus ei löytää paikkansa islamilaisen lain perintö. B on kaksi lasta eli D-ja E-ja C on myös kaksi lasta, F ja G. Aikana elämän ajan, jos B kuolee, sitten jos kuolema on vain C on oikeus periä omaisuutta. B: n lapset, D ja E, ei ole oikeutettu saamaan mitään osuutta A: n omaisuutta.
Välillä C-ja B-lasten D-ja E, C olisi täysin sulkea pois D-ja E-alkaen periä omaisuutta.
Siksi, se on sanonut, että lähempänä perillinen sulkee pois kauko perillinen alkaen perintö. Muslimien juristit perustella syy evätä oikeus edustukseen, sillä perusteella, että henkilö ei ole edes kehittymätön oikeus omaisuutta hänen esi-isänsä ennen kuolemaansa, että esi-isä. Se on edelleen väitti, että oikeutta, jota ei uskottu mitään mahdollisuutta ei anna aihetta väittää, läpi kuolleen henkilön. Alla islamilaisen lain, omaisuuden jakautumisesta voidaan tehdä kahdella tavalla, ensinnäkin per capita tai per nauhat jakelu. Per - Capita jakelu menetelmä on aikuinen käyttää Sunni-laki.
Mukaan tämän menetelmän, kiinteistö jäljellä, jonka esi-isät saa tasaisesti joukossa perilliset.
Siksi, että osuus jokaisen henkilön riippuu määrä perillisiä. Perillinen ei edusta haara, josta hän perii. Toisaalta, per liuska jakelu menetelmä on tunnustettu Shia laki. Mukaan tämän menetelmän omaisuuden perintö, omaisuutta saa jaetaan perillisten mukaan kaistale ne kuuluvat. Siksi kvantti niiden perintö riippuu myös haara ja henkilöiden määrä, jotka kuuluvat haara. Esimerkiksi, jos on kaksi poikaa eli B ja C. B on kaksi lasta eli D ja E. C on kolme lasta, F, G ja H. Oletetaan kuoleman hänen omaisuutensa arvo on arvioitu olevan noin. B ja C olisi oikeus yhtä suuri osuus jokainen. Siinä tapauksessa, jos B ja C molemmat noppaa, niin missä määrin niiden lasten osuus on oltava seuraavalla tavalla.
B: n lapset, D ja E voivat vain periä omaisuutta siinä määrin, että B: n osuus. Sikäli kuin lapset C ovat huolissaan siitä, missä määrin ominaisuus, että ne voi periä on laajentaa.
Omien osakkeiden on oltava sama eli kukin. Siksi, se voi olla sanoi, että osuus jokaisen henkilön, tämä menetelmä jakelu vaihtelee. On huomionarvoista, että Shia laki tunnustaa periaatteen edustus rajoitetun laskettaessa, missä määrin osuus kunkin henkilön. Lisäksi alla Shia laissa tämä sääntö on sovellettavissa määrittämiseksi quantum jakaa jälkeläisten pre-vainajan tytär, pre-vainajan veli, pre-kuolleen sisar tai pre-kuollut täti. Muslimi ei luo mitään eroa miesten ja naisten oikeuksia. Kuoleman heidän esi-isänsä, mikään ei voi estää sekä tyttö ja poika lapsen tulla laillinen perillisiä periytyvä ominaisuus. Etuuskohteluun oikeuksia ei ole olemassa.
Kuitenkin, se on yleensä todettiin, että quantum naisten osuus perillinen on puolet miespuolisia perillisiä.
Perustelut käytettävissä tämän eron alla Muslimi laki on, että nainen on avioliiton vastaanottaa vain ja huolto miehensä kun taas miehillä on vain omaisuutta esi-isien perintö. Myös miehillä on velvollisuus ylläpitää heidän vaimonsa ja lapsensa. Alla islamilaisen Lain, lapsi kohdussa on vain oikeus jakaa omaisuutensa, jos hän tai hän on syntynyt elossa. Siinä tapauksessa, jos hän on syntynyt kuolleena sitten jakaa omia häneen, lakkaa olemasta ja sen on oletettava, että se ei koskaan ollut olemassa. Alla Shia laki, Muslimi leski, jolla ei ole lapsia, on oikeus periä yksi - neljäs osuus irtainta omaisuutta hänen kuolleen miehensä. Kuitenkin, leski, lapsia tai lapseton leski on oikeutettu yksi kahdeksasosa kuolleen miehensä omaisuutta. Tapauksissa, joissa Muslimi mies menee naimisiin sinä aikana, kun hän ei kärsi mielisairaudesta ja kuolee ilman consummating avioliitto, leski ei ole oikeutettu mihinkään oikealla yli hänen kuollut miehensä omaisuutta. Oikeuksien askel lapset eivät ulotu periä omaisuutta, niiden vaihe - vanhemmat. Kuitenkin askel veli voi periä omaisuutta niiden askel sisko tai veli. Tapauksissa, joissa henkilö kuolee ilman perillistä sitten, omaisuutta tällainen henkilö on mennä hallitukseen. Valtion on pidettävä lopullinen perillinen jokaisen kuolleen. Haettu sivustolta Minä ja Vaimo ovat Muslimeja, ja meillä on vain kaksi tytärtä. miten omaisuus minut ja vaimoni on jaettu. On mahdollista, voimme tehdä on antaa pois koko omaisuutensa tyttäriä? Ilmoitathan. HEI oli ostanut kiinteistön vuonna Muslimi henkilö, joka oli ostanut sen itse (hänen nimensä). Uskon, että tämä on hänen itse hankkimansa omaisuuden. Siellä tulee olla mitään asiaa, jos haluan myydä tämän? Sunnimuslimien leski on toinen vaimo hänen kuolleen miehensä. Hänen edesmennyt miehensä on vaimo ja kaksi miehen lasta ensimmäisestä avioliitosta. Mikä on hänen osuutensa miehensä omaisuutta kohti lakimääräisen perimyksen? Kiittää u artikkeli. Jos on Muslimi naisilla on aviomies, kolme poikaa ja neljä tytärtä, joista yksi poika kuolee ennen hänen kuolemaansa ja mieheni perään, mitä tulee heidän jakaa omaisuutta. Pls auttaa Hindu nainen naimisissa ja kääntyi Islamiin on, että hän voi myydä hänen esi-isiensä omaisuuden ostajalle (Hindu) vastiketta vastaan ilman mitään oikeudellista komplikaatio alueiden sääntöjä Muslimien laki naisten Intiassa. Hei, minun täytyy kysyä. Olemme Muslimeja Äitini on talon Mumbaissa.
Hän kuoli vuonna ja sitten Isäni kuoli vuonna.
Nyt, minulla on kaksi siskoa (sekä naimisissa) ja ei ole veljiä. Siellä on ei saatavilla On se mahdollista siirtää omaisuutta Äitini nimi, minun nimi? Jos KYLLÄ, mikä olisi prosessi. Jos on naimaton mies, hänellä on oma ansaittu omaisuus sekä esi ominaisuuksia myös. On kaksi vanhempaa veljeä C ja D, C on E(tytär) ja F (poika) ja D on G(poika)H(tytär)minä(tytär). E-ja F-ottaa huolet kunnes kuolema, joten on kirjoittanut hänen oma ansaitsi omaisuuden, jossa todetaan, että se kuuluu E ja F. By Shariat laki, onko se voimassa vai ei? Voi G, H ja I vaatia' s testamenttasi omaisuutta.Kuka oli eläkkeellä hallituksen työsuhde-ja eläke-edut ostaa omaisuutta rekisteröity myynti teon nimissä hänen kolme poikaa yhdessä"B, C, D".Kuoli, ja nyt"B-D"pyrkivät vieraannuttaa omaisuutta, onko lapsia"B", jotka ovat kolme numero eli kaksi poikaa ja yksi tytär voi vaatia osuus alle islamilaisen Lain. Ystävällisesti tehdä tarpeellinen tässä suhteessa.
